check
"תנועה בין חומר לרוח: עולם המחול של גברים דתיים" | לימוד בחברותא

"תנועה בין חומר לרוח: עולם המחול של גברים דתיים"

 

הצגת המחקר: "תנועה בין חומר לרוח: עולם המחול של גברים דתיים" תציג צופיה מאלב. הסוגיה שעלתה לדיון בהמשך למחקר זה היא: "תוקף" מה המשמעות הרחבה יותר של מחקר תופעה/קבוצה בשוליים במחקר האקדמי?

 

צופיה ריתקה אותנו בהצגתה את המחקר שלה "תנועה בין חומר לרוח: עולם המחול של גברים דתיים", צפינו בקטעי וידאו של קב' מחול של גברים דתיים שרוקדים באופן מקצועי בשם אנסאמבל כעת, לפניכן.ם טעימה:

https://www.youtube.com/watch?v=dY9rMOnIXjY

 https://www.youtube.com/watch?v=-ucoJ9Jiju8

 

תוכלו להתרשם גם כאן על הקשרים רחבים יותר של קבוצת המחול, במסגרת "בין שמיים לארץ" 

http://www.docdance.com/

http://www.docdance.com/blank-7

 

תוך כדי ולאחר הצגת המחקר התייחסנו לסוגית התוקף של מחקר שנמצא בשוליים. בין יתר הדברים שוחחנו על כך 

שגם בקבוצה שהיא מאוד יוצאת דופן, היא בעצם תולדה של תהליכים רחבים ועמוקים יותר. כלומר, הרקדנים שייכים לעולם הציוני דתי, אבל הם חריגים בו. ודווקא אותם "שוליים" הם ביטוי למשהו רחב יותר שמתרחש בחברה הציונית דתית. יש שיאמרו מתפרקת? צופיה גורסת כי זה דווקא ביטוי להתפתחות וצמיחה של החברה הציונית דתית. 

 

גם מנקודת מבט של עולם ומושגי המחול, השוליים בהקשר זה הם אתגר, כיצד אני גם אוונגארד אבל גם מבקש הכרה במרכז, שיראו ויכירו אותי, תוך שמירה על השוליות והייחודיות שבלהיות כזה?

שאלנו האם זהו ביטוי ל"גשר" מהעולם החילוני לדתי ולהיפך? האם זה עניין של קונטקסט? כלומר, מה הנרטיב שצף כשצופים בהופעות שלהם בחול? ומה בארץ? וכיו"ב.